Timoteo: una guía de lectura
1 Timothy: A reading guide
Esta carta esta entre las últimas cartas de
Pablo.This is among the last of Paul’s letters and is
concerned with the administrative guidance of the church. Pablo escribe una guía administrativa de la
iglesia a Timoteo que era un pastor joven en Éfeso (1 Timoteo 6:21).
Timothy was a young pastor in Ephesus (1 Tim. 6:21). Pablo
no escribe una carta privada a Timoteo, sino una carta pública que contiene
instrucciones para toda la iglesia. It was not a private letter to Timothy, but a
public letter containing instructions for the whole church. Nevertheless, you get the impression that Paul
is speaking face to face with Timothy.
It was written
in 62 or 63 AD when Nero was Caesar. Caesar
Nero ruled from 56-68 when he was declared an enemy of the empire at which time
he committed suicide as he faced certain assassination. Nero was also the one to give the command for
Paul’s execution. Paul instructs the
Ephesian church to pray for the rulers (1 Tim. 2:1-5).
Paul writed this afterEsta escrito en 62 o 63
cuando Nerón era el Cesar.La iglesia de Éfeso donde pastorea Timoteo es una de
las más difíciles porque todas las “nuevas enseñanzas” de moda llegan allí.The church at Ephesus was a difficult one to administer because of
all the fashionable “new teachings.” A
young pastor like Timothy would have had his hands full dealing with just this
one issue.
Bosquejo:Sketch:
Saludo (1 Timoteo 1:1-2)Greeting
(1 Tim. 1:1-2)
1.1. Los falsos maestros (1 Timoteo 1:3-20) The false teachers
(1 Tim. 1:3-20)
La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)The
community (1 Tim. 2:1-15)
Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo
3:1-13)The leaders of the church (1 Tim. 3:1-13)
El propósito de la carta (1 Timoteo
3:14-4:5)The purpose of the letter (1 Tim. 3:14-4:5)
2.2. Los falsos maestros (1 Timoteo 4:6-16) The false teachers
(1 Tim. 4:6-16)
Las viudas, ancianos y esclavos (1
Timoteo 5:1-6:2b)The widows, the elderly and slaves (1 Tim. 5:1-6:2b)
3.3. Los falsos maestros (1 Timoteo 6:2c-10) The false teachers
(1 Tim. 6:2c-10)
Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20Final
Commendation (1 Tim. 6:11-20
Exposición :Content:
Saludo :Greeting:
Pablo se identifica como “apóstol” al
principio de la carta.Paul identifies himself as "apostle" at
the beginning of the letter. Esto
claramente esta relacionado con lo que Pablo desea lograr con esta carta.
This clearly is related to what Paul wants to achieve with this letter. Pablo quiere establecer orden en la iglesia.
Paul wants to establish order in the church. Esto requiere autoridad comisionado por Jesús mismo. This
requires authority commissioned by Jesus himself. Pablo también estableció que no debemos ir más allá de lo que
esta escrito (1 Corintios 4:6). Paul also stated that we should not go
beyond what is written (1 Cor. 4:6). Los
falsos maestros siempre agregan o quitan algo de lo que está escrito.
False teachers always add to or remove something from that which has been
written down.
1. Los falsos maestros :1.
False teachers: (1Tim. 1:3-20)
La primera ocupación de Pablo es que se
predica la sana doctrina.Of first importance to Paul is that sound
doctrine is preached. No quería que
algunos enseñara diferente doctrina (1 Timoteo 1:3-11 ver Gálatas 1:8-9).
Paul urges that no other doctrine (i.e. than what has been written down) be
taught (1 Tim. 1:3-11; Gal. 1:8-9). Hoy
también vemos muchos variaciones (diferencias) en la enseñanza cristiana.
Today we also see many variations or differences in Christian teaching. Nuestra disposición a escuchar lo novedoso
nos quita de la esencia de nuestra fe. Part of this is due our
hermeneutic or to how we study the Scriptures.
But our willingness to listen to the novel or the new takes away from
the essence of our faith.
a. Genealogías y leyendasA. genealogies and legends
Some of the La mala doctrina se
caracterizaba por: “genealogías y leyendas”.Some Ssbad doctrine was
characterized by "myths (legends, fables) and genealogies." Esto se refiere a la enseñanza “fantástica”.
This refers to teaching of the "fantastic." El ejemplo más cercano estaba en la misma ciudad de Éfeso
que tenía el mito de Artemisa (griego) o Diana (latín), la diosa de la ciudad
de Éfeso, cuya imagen había descendido del cielo. The closest example in
the city of Ephesus was the myth of Artemis (Greek) or Diana (Latin), the
goddess of the city of Ephesus, whose image had fallen from heaven. Ella tenía muchos poderes y hacia la vida más
fácil para sus seguidores. She had many powers and made life easier for
her followers (Acts 19: 23-41). También
tenía la idea que eran sus descendientes o que procedieron de ella. Aunque, estas relatos de Diana no tenían nada
que ver con la historia humana. In fact, these mythical stories of Diana
altered at least the local history in Ephesus and not in a positive way.
La característica sobre saliente del
cristianismo es que es una religión histórica.The salient feature of
Christianity is that it is an historical religion. Nuestros creencias son cosas que ocurrieron dentro de la
historia: nacimiento virginal de Jesús, la resurrección, el éxodo, los muros de
Jericó cayeron, Jesús caminó sobre el agua, Jesús sanó la gente. Our
beliefs are based on incidents that happened in the real world which were
carefully written down as they occurred: the Old Testament stories of Moses, the walls
of Jericho, King David’s reign, and the New Testament stories of Jesus' virgin
birth, the resurrection, Jesus walking on water, Jesus healing people, etc.
When we say, “It
is not history which is the important thing.
The significant thing is the power that God has given us,” this centers
our beliefs and theology on ourselves and not Christ. Occasionally I hear what might be termed
“fantastic” teaching. For example, “It
is not important what Jesus did in history, but rather the importance lies in
what He is doing today; i.e., transforming us.”
Christianity is
primarily a religion of The Book. Its
center must remain the history recorded therein and the application of those
events to our lives. If the two get
turned around, we will quickly lose sight of the glory of the love of God in
Christ to an existentialist (self-absorbed) religion which necessarily focuses
on ourselves & not on God. We also
turn things around when we try to verify the Scriptures by our experience &
not vice-versa.
WwwCuando nosotros hacemos la Biblia
“fantástica” estamos cayendo en el mismo error.When we say, “It is not history
which WWb. El uso de la leyB. use of the law
Una segunda clase de error toca el uso
de la ley.A second error touches the use of the law. Estas falsos maestros consideraba a si mismos
como “justos” ante Dios. These false teachers considered themselves to
be "righteous" before God. En
otras palabras eran orgullosos (Habacuc 2:4) y usaban la ley para mostrar su
justicia. In other words they were proud (Hab. 2:4), and used the law to
show this righteousness. Esto es fuera
del propósito de la ley (Gálatas 3:11). This is, unfortunately for them,
beyond the scope of the law (Gal. 3:11). En cambio, la justificación es un don de Dios (Romanos 10:3).
Instead, justification is a gift of God (Rom. 10:3).
La ley esta diseñada para este clase de
gente que oponen a la sana doctrina, es decir, Cristo.The law is
designed for those who oppose sound doctrine, and is meant to drive such people
to Christ.
Pablo se vio a si mismo no como el
resultado de su propia esfuerzo, sino de la gracia de Dios.Paul saw
himself, in his present spiritual condition, as the result of God’s grace and
not the result of his own efforts. Se
consideraba a si mismo como un pecador (Ve Filipenses 3). He regarded
himself as a sinner (See Rom. 7; Phil. 3).
El evangelio consiste en que Dios salva
a pecadores.The gospel (good news) is that God saves sinners through
belief in the death, burial, and resurrection of Christ.
La comunidad (1 Timoteo 2:1-15)The community
(1 Tim. 2:1-15)
La oración.A. prayer
Orar para que todos los hombres tengamos paz
y para que vengan al conocimiento de la verdad y sean salvos.We should pray that all men have peace and come to the knowledge of
the truth and be saved. La iglesia no
es elitista, es para todos(2:6). The church is not elitist; it's for
everyone (2:6). Podemos orar de esta
manera porque Jesús hombre es el único mediador entre Dios y los hombres.
We pray this way because the man Jesus is the only mediator between God and
men.
B. the
participation of women
La participación de la mujerEvenE Even today
there is much debate among Christians about the function of women in the
church.
Hay mucho debate hoy y contrastes en
como los cristianos enfrontan como debe participar la mujer en la iglesia
cristiana.Some say that Paul's prohibition is the Word of God and must
be obeyed as such or literally.
Pero hay varias cosas que se debe tomar
en cuenta: Las mujeres si participaron en el ministerio en la iglesia del Nuevo
Testamento.But there are several things that should be taken into
account. The New Testament says there is
no difference between men and women (Gal. 3:29). Women participated in the ministry in the New
Testament church. El Nuevo Testamento
dice que no hay diferencia entre el hombre y la mujer (Gálatas 3:29). Las mujeres profetizaron en las iglesias del
Nuevo Testamento. Women prophesied in the New Testament churches. También hay mujeres que enseñaron a los
hombres en el Nuevo Testamento como Priscila quien enseñó a Apolos (Hechos
18:26). There are also women who taught men in the New Testament. Evidence Priscilla who taught Apollos (Acts
18:26).
La mujer también debe tener una actitud
de sumisión (y los hombres también Efesios 5:21).Women should have an
attitude of submission. Of course men
should have the same attitude (Eph. 5:21).
The participation of all must reflect harmony and unity (Eph. 5:21).
Estaban en una cultura donde no se enseñaba
a la mujer a leer.In the culture of Jesus’ day, women were not taught
how to read. Las mujeres y los hombres
estaban separados en la sinagoga. Women and men were not allowed to sit
together in the synagogue. Había un
velo o cortina que separaba los hombre de las mujeres. There was a veil
or curtain separating the men from the women. Si una mujer iba a participar en un culto hubiera creado mucha
confusión en el culto. Cultic practices of the day allowed women to
participate but for this to take place in the synagogue would have created much
confusion in worship. En generalmente
los hombres no podrían ver a las mujeres que estaban en el culto de la
sinagoga. Usually men could not see the women who were in the synagogue
service. En otras palabras si una mujer
iba a hablar tendría que interrumpir en el salón de los hombres. In
other words, if a woman talked in the service, it would have disrupted the
service taking place on the men’s side of the room.
Más significativo es la frase que habla
de Eva.Perhaps even more significant is the portion that speaks of Eve (1Tim.
2:13-4). Eva alteró la palabra de Dios
y sustituyó otras palabras influenciadas por Satanás. Eve altered the
word of God and substituted other words under the influence of Satan. Y ella influenció a Adan. And she
influenced Adam. Pablo puede estar
diciendo que no se puede agregar especulaciones a las palabras de Dios como Eva
agregó. Paul may be saying that you cannot add speculation to the words
of God as Eve did.
No pretendo resolver todas las dudas en
cuanto a la participación de la mujer en el culto.I do not pretend to
resolve all doubts as to the participation of women in worship. Hay varios recursos para ayudarnos.
There are several resources to help. Catalina
de Padilla dio una ponencia sobre la mujer en la iglesia en CLADE 4 y Bonnidel
Clouse y Robert G. Catalina de Padilla gave a presentation on women in
the church in CLADE 4 and Bonnidel Clouse and Robert G. Clouse, Mujeres en el ministerio: cuatro puntos de vista,
CLIE, 2005 son excelentes fuentes para la investigación del tema.Clouse,
Women In Ministry: Four Views, CLIE, 2005 are excellent sources for
research on the topic.
Los dirigentes de la iglesia (1 Timoteo 3:1-13)The leaders of
the church (1 Tim. 3:1-13)
Cada comunidad (iglesia) tiene gente de
liderazgo para que la comunidad funciona.Each community (church)
leadership has people fit for or gifted for community work. Pablo no esta en contra de liderazgo.
Paul is not against leadership, but such leadership must fit a certain profile.
Nada más ve que el liderazgo tiene que
llenar un perfil. There are many leaders, buPero existe requisitos y funciones que el liderazgo de la iglesia
tiene que llenar.t there are requirements and functions that the church
leadership has to fulfill.
Las palabras “obispo, anciano y pastor
se refieren al mismo oficio en el Nuevo Testamento.The words
"bishop, elder, and pastor” refer to the same office in the New Testament.
Pablo esta exponiendo los requisitos
para estar a cargo de una congregación. Paul states the requirements for
an elder to be in charge of a congregation.
Los ayudantes también tiene que llenar
requisitos similares.Deacons must also fulfill similar requirements.
Pablo ve la importancia de tener una
buena administración de la iglesia.Paul sees the importance of the
proper administration of the church. Requiere
los mejores hombres para que no sea desacreditada. Leadership is by the
best men and these men are not to be discredited.
El propósito de la carta (1 Timoteo 3:14-4:5)The purpose of
the letter (1 Tim. 3:14-4:5)
Esta carta esta escrito para que uno
sepa como conducirse en la casa (iglesia) del Señor.This letter is
written so that one knows how to behave in the house (church) of the Lord. La iglesia es el columna y fundamento de la
verdad. The church is the pillar and foundation of truth.
Pablo pone un pequeño credo (doctrina)
en medio de esta carta que expresa el punto central del culto cristiano.Paul
puts a little creed (doctrine) in the middle of this letter that expresses the
central point of Christian worship. Es
importante que siempre estemos conscientes de objeto de nuestra
adoración...Cristo. It is important to always be aware of the object of
our worship; i.e., Christ.
He appeared in a
body,
was vindicated by the Spirit,
seen by angels,
proclaimed among the nations,
believed in by the world,
taken up in glory. (1 Tim. 3:16)
Esto es un resumen del Evangelio o de
la doctrina cristiana.This is a summary of the Gospel and of Christian
doctrine. Cuando hay personas que
menosprecian la doctrina están menospreciando lo que Jesús hizo por nosotros y
sobre-evaluando lo que ellos mismos hacen (la practica). When there are
people who despise the doctrine, they are underestimating what Jesus did for us
and over-evaluating what they themselves do (practice). Están pasando del evangelio a la ley, de cristianismo a
humanismo, de cristianismo a Kantianismo, de creyente en Cristo a un creyente
en si mismo. They are going from gospel to law, from Christianity to
humanism, Kantian Christianity, a believer in Christ becoming a believer in
himself.
2. Los falsos maestros 2 (1 Timoteo 4:6-16)False teachers:
(1 Tim. 4:1-16)
Esta sección vuelve a los problemas de
la doctrina o enseñanza en la congregación.ThisThis section returns to
the issues of doctrine or teaching in the congregation. Marca con más precisión la enseñanza falsa que estaba
corriente en la iglesia que Timoteo estaba pastoreando. It more clearly
illustrates the false teaching that was current in the church that Timothy was
pastoring. También en esta segunda
sección “contra falsos maestros” es muy parecidos a nuestros falsos maestros
hoy. Also this second section concerning false teachers is very similar
to our false teachers today.
“El Espíritu dice claramente que, en
los últimos tiempos algunos van a abandonar la fe para seguir a inspiraciones
engañosas y doctrinas diabólicas” (1 Timoteo 4:1)."The Spirit
clearly says that in latter times some will abandon the faith and follow
deceiving spirits and things taught by demons" (1 Tim. 4:1).
Claramente hay mucho peligro en la
iglesia de estar engañado por “inspiraciones engañosas y doctrinas diabólicas”
(1 Timoteo 4:1).Clearly there is much danger in the church of being
cheated by "….seducing spirits and doctrines of demons." One source of false teaching is the
"revelations" and "prophecies" that occur in the name of
God that are not grounded in Scripture.
Para contra estar estas cosas Pablo propone
que uno abandona las prácticas ascéticas (la doctrina filosófica y religiosa
que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres
materiales. wikipedia) y que se da cuenta que Dios ha creado los alimentos para
los creyentes lo comen de todo.To be against these things Paul suggests
that you abandon the ascetic practices (“….religious and philosophical doctrine
that seeks to purify the spirit through the denial of material pleasures.”
Wikipedia) and realize that God has created food to be enjoyed with
thanksgiving by those who believe and know the truth. Jesús pronunció todo “limpio” y en Hechos 10 también tenemos
la declaración de que todos los alimentos son limpios. Jesus declared
all foods "clean" (Mark 7:19) and in Acts 10:15, we have the
statement that all foods are clean. Entonces
uno de los errores que se enseñan los falsos es que las cosas ha creado no son
buenos. It is evident that one of the errors taught was that created
things are not good.
Si uno va a ser un buen maestro
cristiano debe rechazar las leyendas profanas y los mitos, es decir, ser un
cristiano fantástico.If one is going to be a good Christian teacher, he
should reject secular legends and myths and exercise Godliness. La enseñanza de una vida fantástica debe ser
rechazado. It is a healthy way to communicate faith in Jesus.
En contraste el buen pastor-maestro en
la iglesia debe nutrir “con las verdades de la fe y de la buena enseñanza que
paso a paso has seguido¨ (1 Timoteo 4:6).The good pastor-teacher in the church
must nurture "….with the truths of faith and of the good teaching that you
have followed” (1 Tim 4:6). Esto
contrasta con los métodos de los falsos. This contrasts with false
methodology & beliefs.
El buen pastor-maestro debe practicar
su fe (ejercítate en la piedad) y no tenerlo sólo en el conocimiento.The
good pastor-teacher must practice his faith (train yourself in godliness) and
not rely on knowledge only. La
enseñanza tiene que ser respaldado por la vida. Teaching has to be
backed by life.
“Qué nadie te menosprecie por ser
joven” (1 Timoteo 4:12) es un comentario en la cultura de aquel tiempo."Let
no one despise you for your youth," (1 Tim. 4:12) is a commentary on the
culture of the time. era costumbre de
ser joven hasta los 40 años cuando uno pasaba a ser adulto. It was
customary to be considered young up to age 40 when one was then considered to
be an adult. En nuestra mundo actual
ser adulto es cuando uno puede tomar el alcohol y votar. In today’s
world, adulthood is when you can take alcohol and vote. Pablo había advertido contra el liderazgo novato en la
iglesia también. Paul had warned against rookie leadership in the church
as well. Timoteo tenía 38 o 39 años
cuando recibió esta carta. Timothy was 38 or 39 when he received this
letter.
El pastor-maestro debe ser un ejemplo a
seguir en toda su vida: forma de hablar, conducta, amor, fe y pureza.The
pastor-teacher should be a role model in his life: speech, conduct, love, faith
and purity.
“..."....dedícate a la lectura pública de las Escrituras,
y enseñar y animar a los hermanos.” (1 Timoteo 4:13). devote yourself to
the public reading of Scripture, and teach and encourage the brethren.” (1 Tim.
4:13) Esto es el resumen positivo de
como funciona el ministro de Dios. This is the positive summary of how
the minister of God should conduct himself. Muchas veces hoy ni leemos las Escrituras en la reunión de la
congregación. Many times today the Scriptures are read, a short homily
is appended and the remainder of the meeting is spent in congregational singing.
Pasamos todo el tiempo cantando y Pablo
ni siquiera menciona el canto aquí. We spend most of the time singing
though Paul does not even mention singing in his directive. That is not to say that we should not sing
but we seem to have gotten away from the directives at hand. Pero hemos ido a otro extremo.
Si uno preservar en estas actividades,
“...If you persevere in these activities, ".... porque así te salvarás a ti mismo ya los que
te escuchen” (1 Timoteo 4:16). you will save both yourself and your
hearers "(1 Tim. 4:16).
¿Cómo debe cuidar la iglesia a su
gente?How should the church care for its people?
Las
viudas, ancianos y esclavos (1 Timoteo 5:1-16)The widows, the elderly
and slaves (1 Tim. 5:1-16)
En una comunidad uno tiene toda clase de
personas.In a community you have all kinds of people. Pablo en esta sección define la relación que
debemos tener con gente que no se pueden valerse por si mismos. Paul in
this section defines the relationship that we have with people who cannot fend
for themselves. La iglesia no cuida
gente que pueden valerse por si mismos o que tenga familiares que les pueden
cuidar. We might here consider the abortion issue and how the church can
help another class who cannot fend for themselves. The church does not care for people who can
fend for themselves or have family members who can care for them. También la gente que no tenga 60 años no
reciben ayuda. Also people who are less than 60 years old do not get
help. Pablo busca minimizar la gente a
cargo de la iglesia. Paul seeks to minimize the people in charge of the
church. Esto contrasta con los muchos
programas de asistencialismo que sostiene la iglesia hoy. This contrasts
with the many programs of assistance that sustain the church today.
El sostén de los que sirven (1 Timoteo 5:17-20)The support of
those who serve (1 Tim. 5:17-20)
Pablo ve que la iglesia debe sostener a
sus ministros.Paul sees that the church should support its ministers. Indica que lo es correcto recibir apoyo
económico de los que reciben la enseñanza de la iglesia. Paul indicates
that it is right to receive financial support from those who receive the
teaching of the church. El pastor puede
tener hasta un doble honra, es decir, un doble salario. The pastor may
have up to a double honor, ie. a double salary. “Honra” es la raíz de la palabra honorario.
"Honor" is the root of the word fee.
Jesús dijo si la gente no te reciben
(dar hospedaje, alimento y sostén) uno debe abandonar y maldecir a su pueblo y
ir a otro (Mateo 10:1,9-14; Marcos 6:7-13; Lucas 9:1,3-5).Jesus said if
people do not receive those going on a missionary journey by give lodging, food
and sustenance, one should give up and curse those people and go to another city
(Matt. 10:1,9-14, Mark 6:7-13, Luke 9:1, 3-5). También Jesús indica que uno no debe andar de casa en casa
buscando su sustento (Lucas 10:7) Si llevamos esta idea a la iglesia o
ministerio de hoy, si los que te reciben no te sostiene debes ir a otros para
ministrar. Jesus also indicates that one should not go from house to
house looking for their livelihoods (Luke 10:7) If we
take this idea to the church or ministry today, it seems to indicate that the
pastor ought to be willing to relocate from one place, or city, to another.
También el ministro esta obligado a
proveer económicamente por su familia.Also the minister is obliged to
provide financially for his family. Si
no lo hace es llamado peor que un infiel (1 Timoteo 5:8). Failure to do
so is called being worse than an infidel (1 Tim. 5:8).
“¿Qué soldado presta servicio militar
pagándose sus propios gastos?"Who serves as a soldier at his own
expense? ¿Qué agricultor planta un
viñedo y no come de sus uvas? Who plants a vineyard and does not eat of
its grapes? ¿Qué pastor cuida un rebaño
y no toma de la leche que ordeña?” (1 Corintios 9:7). Who tends a flock
and does not drink of the milk? "(1 Cor. 9:7) “No le pongas bozal al buey que esté trillando” (1 Timoteo 5:18;
1 Corintios 9:9) y “El trabajador merece que se le pague su salario” (1 Timoteo
5:18; Lucas 10:7). "Do not muzzle an ox while it is threshing"
(1 Tim. 5:18, 1 Cor. 9:9) and "The worker deserves his wages" (1 Tim.
5:18, Luke 10:7). In other words, the
flock ought to be happy to pay the shepherd a reasonable wage that he might be
able to support his family.
Pablo encarga a Timoteo que estas
instrucciones sean aplicados en el ministerio (1 Timoteo 5:21)Paul tells
Timothy that these instructions are to be applied in ministry. (1 Tim. 5:21)
La
selección de nuevos líderes (1 Timoteo 5:22)The selection of new leaders
(1 Tim. 5:22)
No se debe escoger nuevos líderes
apresuradamente.Do not choose new leaders hastily.
Los pecados y las buenas obras no
siempre son visibles (1 Timoteo 5:24-25).Sins and good deeds are not
always visible (1 Tim. 5:24-25).
Amos
y esclavos creyentes (1 Timoteo 6:1-2)Masters and slave believers (1
Tim. 6:1-2)
3. 3. Los falsos maestros (1
Timoteo 6:2c-10)3. False
teachers: (1 Tim. 6:2 c-10)
Los falsos que no entienden piensan que
la religión sólo es un medio de conseguir ganancias (prosperidad).False teachers
think that religion is only a means to achieve gain (prosperity). Los que reciben mayores ganancias son los que
son contentos con lo que tienen. On the contrary, “….godliness with
contentment is great gain.” (1Tim. 6:6) Los
que buscan enriquecerse se vuelven esclavos de sus deseos. Those who
seek to enrich themselves become slaves to their desires, which statement in 1
Tim. 6:9 reflects a Biblical truth that those who sin become slaves to it. (John 8:34) Y el amor al dinero es la raíz de muchos males. And the
love of money is the root of many evils leading to sorrow. (1 Tim. 6:10) El cristianismo autentico no promueve la codicia.
Authentic Christianity does not promote greed. Así descarta Pablo el evangelio de prosperidad. This ends
any idea that Paul preached a gospel of prosperity.
Encomienda final (1 Timoteo 6:11-20)Final
Commendation (1 Timothy 6:11-20)
Pablo hace un solemne encargo a Timoteo
que tenga una conducta intachable.Paul makes a solemn charge to Timothy
not only to lead a blameless life but to positively add to his character
the virtues listed in vs.11. También le encarga a que se cumple todas las
instrucciones de esta carta. He is also instructed to remember that he
is in a battle and so must continue the fight to the end, even as his Lord did
before him. (1 Tim. 6: 12-13)
In 1 Tim. 6:15, Paul breaks into one of the most beautiful Biblical doxologies
or praises of God to be found in Scripture:
Al único y bendito Soberano, Rey de Reyes y Señor de Señores, al
único inmortal, que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede
ver, a él sea el honor y el poder eternamente.The
blessed and only Potentate, the King of kings and Lord of lords, who alone has
immortality, who lives in unapproachable light, whom no one has seen or can
see, to whom be honor and power forever. Amen (1 Timoteo 6:15) Amen (1 Tim. 6:15)
Una última instrucción a como manejar a
los ricos.A final instruction concerns Timothy’s dealings with the rich.
“Mándales que hagan bien, que sean
ricos en buenas obras y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen”
(1Timoteo 618). "Command them to do good, to be rich in good works
and generous and willing to share what they have" (1 Tim. 6:18)
“Timoteo, ¡Cuida bien lo que se te ha
confiado!Timothy, guard what has been entrusted to you! Evita las discusiones profanas e inútiles, y
los argumentos de la falsa ciencia. Avoid profane and useless
discussions and arguments of what is falsely called knowledge. Algunos por abrazarla, se han desviado de la
fe” (1 Timoteo 6:20-21).By professing such knowledge, some have wandered
from the faith.” (1 Tim. 6:20-21)
Conclusiones :Conclusions:
La enseñanza de la doctrina es muy
importante para Pablo y nosotros hoy en día.The teaching of doctrine is
very important to Paul and us today. Si
no comprendemos los detalles de nuestra fe, no podemos compartirla con otras
personas. If we do not understand the details of our faith, we cannot
share it with others. Las enseñanzas
falsas siempre son una amenaza a la fe en Cristo Jesús. False teachings
are always a threat to faith in Christ Jesus. El sostén de los cristianos incluyendo a los pastores es de mucha
importancia para no desacreditar la fe en Cristo.The support of
Christians in general and pastors in particular is very important lest faith in
Christ be discredited.
Pablo muestra una preocupación para el
nuevo liderazgo en la iglesia.Paul shows a concern for the new
leadership in the church. Pero no
debemos escoger los líderes apresuradamente. We must not hastily choose
leaders. Es más importante seleccionar
personas de buen testimonio y madurez. It's important to select persons
of good reputation and maturity.
Bibliografía :Bibliography:
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la Biblia libro por libro, Mundo Hispano.Gordon Fee and Douglas Stuart,
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